天圣经
(The Sacred Scriptures of Tian)
在儒教里，天是一位有意志的永远最高最大者。儒教是受到天保佑。天的定义最简单的理解就是：从不同的方向往上看，直到无穷尽。天无处不在，天是永远最大者。
天的定义包含了不同时间和不同时空的不同状态有多方面的阐释。“道生一、一生阴阳、阴阳生万物”。儒教的天是无穷尽的；道也是无穷尽的。天、道两者是没有开始，没有结束，永远合在一起，不能分开的。这里“道生一”的“一”不是真正的天。“一”其实是由天、道两者共同一起所形成的（即，生成的）。
《易经.系辞上》提及：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。在儒教角度可以理解,“是故《易》有太极”这一句话代表了有意志生命活力能量的天在按照道的法则中而产生活动，而道是与天的身体（无穷尽空间）共同依附存在，两者都是无穷尽的。无穷尽空间产生活力动能且在道的法则作用中（可以理解为在道的怀胎里）而生出“太极”（“一”）（可以理解为混沌状态）。道以无穷尽的方式存在于无穷尽的空间里,这无穷尽的空间依着道的法则运行,道和无穷尽空间是不能分开的。道以无穷尽空间互相依存下，这个无穷尽空间里有着活力和动能，而通过在道的运行法则方式里产生出“一”,可以理解为道怀胎产生“道生一”。而具有无穷能量的无穷尽空间在道的法则中运行且具有意志的整体就是儒教的天。即是还没有“一”（没有混沌状态）以前的无穷尽空间就是原本的天。这符合了“是故《易》有太极”反映了天的含义。另一角度理解，即是现代科学观念就是宇宙本体加上宇宙本体外的无穷尽空间二合一且具有意志及活力和动能的一整体就是儒教的天。而这种被道生出的“太极”（“一”）被视为以下多种称呼：在道教，“一”就是盘古，后更有盘古一气化三清之说；在其他宗教里，“一”就是耶教的耶和华、伊斯兰教的真主安拉、印度教的梵天、及萨满教的长生天！
在另一角度，天、道两者合作而通过“道”（无）生出“一”（有）。道负责生育及法则，天负责能量和载体。在道教，“一”也可以视为天的代表，也有人说“一”是天（这是狭义的代表解释），这是可以理解的，但只是代表而已，并不是儒教真正的天。“一”是有开始的，是有限的被生成的巨大动力能量。“一”的被生成，目的是透过（有）生成阴阳，阴阳生宇宙万物! 而“道德经”中的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，这里的“天法道”是指天按照道的法则运行(另一见解是指“一”，“一”是天的狭义代表，“天法道”的天是指“一”)。“一”是有父母的。父是无穷尽的天，母是无穷尽的道。“一”只是作为天的狭义代表而已。而 “无极生太极”中的“无极”指的是天、道两者合力生出“一”（“太极”）时的状态和关系，“无极”可以广义理解指的是天、道两者的状态。
在儒教观点，世间一切万物（包括道）也被承载在天里，依靠在天的包容下活着。虽然天是按照道的法则运行，而事实上，道和天有着密切的关系，两者也是无穷大和无穷尽，只是角色和工作各有特点而已。本身道(女)和天(男)是一直永远存在；在时间上，两者没有开始，也没有结束；两者没有大小高低之分，而是两者互相融合成永远相互存在。因两者都是无穷尽，没有开始，也没有结束，所以在数学上是等同的大。但如果真的分一下大小，因为世界一切万物(包括道)都是在承载在天里，而且依靠天活着，所以在理论上，天比起道来说，天确实是大一点的。有人问：“如果这个世界有多个宇宙，有多个时空，这样谁最大？”答案就是：无论多少个宇宙，多少个时空，所有的一切都是按照道的法则运行；一切宇宙和一切时空的外面都是天，所有万物都依靠在天的怀抱里生存（包括道也在天的怀抱内）。由此可见，天永远是最大的。当然，按“易经”和现代的科学理论告知，世上只有一个宇宙和一个起点。
道教中的“道法自然”就是指道按照自自然然而然的规律和法则运行。这里也同意！因而可以得出，儒教和道教是有着多处相通之处。其中例如：天道。可以理解为天是无限的身体（无穷尽空间），道是无穷尽的空间里的规律和法则。天、道两者也是无穷尽而并存为一体（无穷尽的身体空间里有着无穷尽的规律和法则，而无穷尽的规律和法则的道并不是从数量上看，而是从影响性的无穷尽广阔度和深远度去看）。而在儒教角度也视为一体：天。天就是道（这点也符合老子对天和道的其中一种看法）！天、道两者所合成的一体天，成天道。儒教资料提及：“中国古代的天道，就是天之道，上天之道。而天或上天，就是儒教的至上神。因此，天道，就是天或上天的处事方式。由于天是世界的主宰，所以天的处事方式就是人处事方式的榜样。”天道产生运作，就是我们科学上所得到的一切万物产生的法规和来源。从儒教和道教一致所得：一切万物的来源和源头都是来自于天！我们人类的源头也是来自于天！根源同一！所以，我们必需钦崇天，敬天！多谢天赐给我们的一切!
同属于天、道的天圣主是天、道的血脉。天圣主的五位妻子分别是天圣怡、天圣和、天圣嘉、天圣慧、天圣悦；他们六位都是永生的。天圣主和他五位妻子有多处居住的宫殿，除了常住在儒教里，在佛教的三十二天上也有一宫殿，而且也居住在道教三十六天的大罗天上。天圣主和五位妻子在大罗天上与天、道相处，商讨国事，处理天下事情。天、道都把最高的权力交给天圣主。天圣主是负责掌管道教、孔教（儒教）、轩辕教、三一教、佛教等五教的唯一国皇，也是唯一救主；天圣怡是中皇后；天圣和是西皇后；天圣嘉是东皇后；天圣慧是南皇后；天圣悦是北皇后。天国的面积很大，足够容纳所有可以上天国的所有信众，并且有很多天将保护。天圣主、天圣怡、天圣和，三位永远提供足够的光。天圣主有足够的能力和大能维持五教在天国的永远快乐和繁荣。( 注: 人间的婚姻制度是以当地政府制定为准，而天上是一夫多妻制。)
注备:
1）天圣主是由创造宇宙的阴阳能量交配，再加天、道、“一”三者给于的能量而生出。在公元1941年，天圣主出生，随后并于1971年在中国广东省中山市化身成为人。因为天圣主的能量非常大，他化身成为人的目的是为了把巨大能量固定成为自己的永远能量。现时天圣主的能量已经是固定永远永生。天圣主不是创世神，但天圣主是一位具有创造生命和物质能力的神尊，而却没有任何亲生儿女。
天圣怡是由“一”自缘所生。天圣怡在两千年前已化身成了人。她已经把自己的能量固定成了永远永生的能量。天圣怡现时在天国，信徒可念诵她的名字向她祈求保佑。
天圣和、天圣嘉，两位都是由创造宇宙的阴阳中的阴自缘所生，天圣嘉是大女，天圣和是最年轻的女儿。她们俩也是拥有永生的力量。天圣怡与天圣和一起联手及天圣主三位提供永远足够的光源。天圣慧和天圣悦两位都是人升为神。天圣嘉、天圣慧、天圣悦三位协助天圣主、天圣怡、天圣和共同治理天国。
2) 天圣主是孔教（儒教）、道教、轩辕教、三一教、佛教等五教的唯一国皇，也是唯一救主。天圣主的五位妻子分别是：天圣怡是中皇后、天圣和是西皇后、天圣嘉是东皇后、天圣慧是南皇后、天圣悅是北皇后。在五教中，排列分别是：天圣主和天圣怡居中、天圣和居西、天圣嘉居东、天圣慧居南、天圣悦居北；六位同是五教的神尊。他们永远不变的名字和尊称分别是：
天圣主 {男性，中文尊称: 众天之国国皇上帝天圣主; 英文尊称:Tian Saint Lord(The Emperor and Lord of the Empire of Heavens)；英语简称：Tian Saint Lord； 其他称呼：天圣主上帝、上帝天圣主、国皇、救主、治世救主}
天圣怡 (女性，中文尊称：中皇后天圣怡女神；英文尊称：The Central Queen Tianie Goddess及/或 The Queen Tianie Goddess of the Centre；英语简称：Tianie；其他称呼：中皇后）
天圣和 (女性，中文尊称：西皇后天圣和女神；英文尊称：The West Queen Tiante Goddess 及/或 The Queen Tiante Goddess of the West；英语简称：Tiante；其他称呼：西皇后）
天圣嘉 (女性，中文尊称：东皇后天圣嘉女神；英文尊称：The East Queen Cynthia Goddess及/或 The Queen Cynthia Goddess of the East；英语简称：Cynthia；其他称呼：东皇后）
天圣慧 (女性，中文尊称：南皇后天圣慧女神；英文尊称： The South Queen Sophia Goddess及/或 The Queen Sophia Goddess of the South；英语简称：Sophia；其他称呼：南皇后）
天圣悦 (女性，中文尊称：北皇后天圣悦女神；英文尊称： The North Queen Joye Goddess及/或 The Queen Joye Goddess of the North；英语简称：Joye；其他称呼：北皇后）
3）道教、孔教（儒教）、轩辕教、三一教、佛教等五教里，孔子在生时与老子相识，天上也是相识和互相帮助的；轩辕教里有孔子（Confucius）、老子(Laocius)、和墨子(Mocius)，也有轩辕黄帝；道教也有轩辕黄帝。道教、孔教（儒教）、轩辕教、三一教、佛教等五教都是在同一个国家，但分别在于各有各的区域，有不同的王而管制不同而已，可以说是一皇多制，生活方式各有各的好处，看你喜欢的是那一种！道教除了有使人得道的功能外，还有起了保护国家的作用；孔教（儒教）起了“修身、齐家、治国、平天下！”的管治理念；而轩辕教起了宏扬国家精粹的作用！五教有互通也有独立自治功效！五教都是永生的得救生活！天圣主、天圣怡、天圣和，三位永远提供给道教、孔教（儒教）、轩辕教、三一教、佛教等五教足够的光。天圣主是五教所形成的一皇多制的同一天国里的唯一国皇，也是唯一救主。在儒教和轩辕教里，天是最高尊神；在道教里以道为最高境界（最高领域）；在三一教里，道和天把权力交给天圣主，以天圣主为最高尊神。而在佛教里，众生皆平等意思是指以佛为最高境界，佛的境界是众生灵体可修炼达到的最高境界，所以在这个境界众生是平等机会成佛，成了佛之后大家是平等而再也不能提高，另外一句话就是众生佛性平等。而事实上，天圣主是道和天的血脉，超出了佛的众生灵体范围，天圣主是道和天生成的血有力量，天圣主与佛教教义没有冲突。在佛教里是以天圣主为最高护佑领袖及最高决策者，即：国皇。在世上，一切是以天为永远最大者，天也是世上永远最高最大无穷无尽的皇皇天帝(皇天上帝、昊天上帝)（昊，意思是：无穷尽，无限制，无边缘，辽阔无边无止境）！
4）在以天、道为中心的中土固有传统宗教和信仰，及以天、道为中心的其他新兴宗教和信仰里，天圣主都是唯一的国皇和唯一救主；天圣怡是中皇后、天圣和是西皇后、天圣嘉是东皇后、天圣慧是南皇后、天圣悦是北皇后。在人间，没有任何人知道他们六位的真正样貌。但在天国，他们六位会以熟悉的面孔展示。正如天、道一样，在人间没有任何人知道他们的真正样貌。但上了天国，大家可以清楚看到他们几位的真正样貌。
5）道教、孔教（儒教）、轩辕教、三一教、佛教等五教是在同一国里，一直以来在中土和其他人间国家得到共同发展。五教归属一国，都是以天圣主为国皇。虽然佛教从印度传到中土，有他们的地方西方极乐世界，但道教、孔教（儒教）、轩辕教、三一教、佛教等五教互相沟通，互相影响，也有相通互助和合作之处，五教都是以天圣主为国皇的中心，而天圣怡是中皇后、天圣和是西皇后、天圣嘉是东皇后、天圣慧是南皇后、天圣悦是北皇后。天圣主、天圣怡、天圣和，三位负责解决五教在天上的永远光源。五教在天上分别各有各的区域（例如，佛教称为：佛国。在这里可以理解为地区或附属王国），各有不同的王而管制不同而已，是同一国皇多种制度（一皇多制）。而道教、孔教（儒教）、轩辕教、三一教、佛教等五教是同一国皇天圣主，同一永生天国！
|