鮮于家族、箕子後裔
從朝鮮半島、回故國懷抱
增進民族情感，團結民族力量
中華民族與大韓民族的深厚關係，一向為人所深信不疑。根據歷史的記載，大韓民族的始祖是箕子，正是三千多年前殷商末代暴君紂王的叔父，於殷商亡國後被取代天下的周武王封在朝鮮，成為今日韓國人的始祖。
箕子，既然是紂王的叔父，則論起血緣，當然也是我國古代聖君商湯的子姓後裔。如果循著這個方向一步步推溯，那麼中、韓兩個氏族同出一源的親密關係，當然就清清楚楚擺在每一個人眼前了。
繁衍河北漁陽地區
大韓民族的始祖-箕子，在我國的早期歷史上，也是一位備受歌頌讚揚的賢士。根據史書的記載，他名叫胥餘，於紂王即位後以長輩身分出任殷商的太師，並且封為子爵，國於箕，所以稱為箕子。紂王即位後，暴虐無道，箕子屢諫不聽，他就在傷心之餘，披髮佯狂為奴，後世有一首很有名的琴曲「箕子操」，據說便是當時箕子佯狂後「痛宗廟為墟」而作的歌。
周武王克殷後，仰慕箕子的賢德，曾經訪以天道，他就做了「書經」上那篇著名的「洪範」，陳述天地之大法。其後，他被周武王封於朝鮮，可是卻始終不肯對周天子稱臣，這種氣節，益增後人對他的崇敬。
商湯的後裔，以箕子為始，跑到朝鮮半島上變成了「外」國人，然而，十分有趣的是，不久之後，箕子後代子孫有人跑回中國來，恢復了本籍。這就是本文所討論的鮮于氏和鮮氏，他們的祖先，都是來自朝鮮半島的箕子子孫。
原來，當箕子跑到朝鮮開創了另一個局面之後，曾經仿照故國的制度，把自己的支子仲，封在一個叫做「于」的采邑，因此，仲的後裔也仿照故國的習慣合鮮、于二字作為自己家族的姓氏，其後逐漸的播遷，又遷回了中國，使得鮮于氏也變成了屬於中國人的一個姓氏。而單姓的鮮氏則是自鮮于氏分支出來的。關於鮮于氏和鮮氏的輾轉得姓過程，歷來姓氏古籍都不乏詳盡的考證文字，包括「古今姓氏書辦證」所記載的。
「周武王封箕子於朝鮮，支子仲食采於于，子孫因合以鮮于為氏」以及「尚友錄」所說的「子姓，殷後，周武王封箕子於朝鮮，支子仲食采於于，子孫因以鮮于為氏」等。
從朝鮮重歸故國，以鮮于為氏的家族，自漢代以後，便一直以河北的漁陽地區（今北平市以東、天津市以北、長城以南、豐潤、遵化諸縣以西之地）為繁衍中心。因此，一直到今天，不管是鮮于氏或鮮
氏，都仍然世代相沿相襲著「漁陽」的堂號。
鮮于文宗孝行感人
漢代以後鮮于氏的主要繁衍於漁陽地區，有鮮于文宗和鮮于輔二人的事蹟可資證明。鮮于文宗是一位出了名的大孝子，他七歲喪父，由於其父是在種芋時去世，所以每年其父的忌日，他都抱芋嗚咽，終身如此，感人至深；鮮于輔，則是後漢三國初期的名人之一，曾跟從袁紹破公孫瓚，後來歸附曹操，封侯拜將，顯達當世。
其後，南北朝時期北齊高官至太子太傳，於周武帝入伐時，毅然打碎周武帝所送的瑪瑙酒鍾，表示不肯背叛故主，後來周兵入鄴，諸將皆降，獨有他被執不屈而死，忠義感人的鮮于世榮，也是當時的漁陽人。
唐代天寶年間的鮮于仲通，鮮于叔明兩兄弟，也是當時赫赫有名，發揚家聲的人物。這兩兄弟都涉學明經而經財務施，前後出任大唐天子的京兆尹，都有很好的治績，被長安的老百姓歌頌為「前尹赫赫，後尹熙熙」。
這兩兄弟當時在朝廷上的高官厚祿，也令人稱羨，作哥哥的鮮于仲通，曾經當到獨當一面的劍南節度使，名畫家顏真卿還曾為誌其墓。做弟弟的鮮于叔明，更是青雲得志，不但高官至尚書左僕射，到了唐德宗時，更被封為薊國公，「新唐書」上面，便有他的專傳。
宋明之際人才輩出
鮮于叔明的裔孫鮮于侁，於宋神宗大行新法時，更是一代名臣，敢於公然忤犯當權的王安石，曾經被他的老鄉大文豪蘇軾稱讚為「上不害法、中不廢親、下不傷民」，以為「三難」。後來新法失敗，出居相位的另一文豪司馬光，也稱讚他「子駿（其字）福星也」，足見當時鮮于侁的名望之高。當然，這段時期鮮于氏的名滿天下，也是可以想見的。
自鮮于侁之後，鮮于氏和鮮氏家族便在四川開展了長期的盛況，宋、明之際，四川的這個家族人才輩出，聲譽隆盛無比，除了嘉定年間精通天文、地理、曆數、堪輿等術數，及分技、制行和雅，一時名儒皆師事之的大學者鮮于天之外，同一時期四川灌縣的鮮大年，於出任綿竹縣令，是一位不為豪強所撓之好官，民間凡有廢墜，前任縣令逡巡不敢為者，悉免戍。明代永樂初年，四川馬湖鮮原，於出階州知縣時，也以有善政而為人所重。
當然，從以上的敘述，亦可知鮮于氏的簡化為鮮氏，由來已久。宋、元之際，鮮于氏和鮮氏在四川的興盛如斯，那麼，在咱們的老家漁陽，情形又是如何？這一點，只要從元代與趙孟頫齊名的文士鮮于樞的事蹟，相信就可以了然於懷。
鮮于樞，是當時的漁陽人，意氣豪邁，博治能文，工書畫而善詞賦，於至元年間官至太常主簿，晚年則閉門杜客，自號「困學士」，名其居為「困學齋」，所著的「困學齋集」和「困學齋雜錄」都備受後世學者的推崇。
後人遍佈全國各地
這段時期，除了漁陽和四川之外，其他地區，也紛紛出現了姓鮮于和鮮氏的人家。譬如，明朝時，山東棲霞就出現過一位出知順慶縣，廉靜寡欲，為政治民秉於至誠，尤加意於學校，去官後為郡民懷之的鮮延年。
由此可見，與韓國人同宗的這一支箕子後裔，在中國大陸上，是老早就已經處處可見的。
「五百年前是一家」中華民族姓氏宗族考源。
堂號：漁陽堂
族譜：正大光明、景開文運、定立安邦、永世其昌。
家傳先業、順守義方、立朝於靖、在國為良。
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