熊姓在当代百家姓中居于六十八位，全国熊姓人口大约有400多万。
谱记江西南昌武宁县南乡十四都黄村上舍迁湖广省黄岗县中和乡再迁蜀重庆府巴县老鹰岩落业之熊姓族人。
上承伏羲之遗风，下启黄帝之后裔
开华夏疆之先河，辗转上下八千年
自唐朝衮公孝感动天而雨钱历千年
自明朝麟则公晋陵迁徙抚孝感至今
一、姓氏起源
出自上古大熊皇朝之显赫家族---伏羲帝和女娲帝有熊氏直系家族,历经大熊、有熊、芈熊、楚熊四个王朝,创造了灿若星河的上古文明。
<大熊皇朝> 历经3800年（即史称的三皇时期）
公元前6163年，大熊伏羲于甘肃榆中代燧人氏称帝，号罗奉、史称“人皇”。图腾是龙。
伏羲与女娲联姻，绵延三千八百多年，共一百五十三代。伏羲女娲大氏族共传七十七帝至少典。
之后为其后裔炎帝和黄帝,至此龙的传人便发扬光大了。
<有熊帝国> 历经300年 （即史称五帝时期）
黄帝,中国历史上第一个统一华夏大地的帝王,为少典与附宝所生。黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都有熊（今河南新郑县）,国号有熊，为华族伏羲帝和女娲帝有熊氏直系第７９代帝。
黄帝，中华五帝之首，开创了中华有熊帝国。
<芈熊王朝> 历经1000年 （与夏、商同时代）
季连,黄帝第八世裔孙 ,芈熊王朝的创立者,楚熊王国王族的先祖。
十有二年舜赐姓羋（音米），建芈熊王朝。
季连带着华夏文明进入楚丘(今河南滑县)
<楚熊王国> 历经840年 （与西周、春秋战国同时代）
公元前十一世纪，黄帝第36代裔孙鬻熊，是伏羲八卦的嫡系传人，著书《鬻子》。鬻熊为周文王的老师,传八卦于弟子周文王，周文王作《易经》(《易经》，中国群经之首也)。其子事文王，早卒。其曾孙熊绎以王父字为氏，成熊姓。
熊绎于公元前1063年立国，国号大楚,建都丹阳（今湖北秭归东南）。
战国前期，楚国在南方大力开拓疆土。“楚，天下之强国也。”“楚地西有黔中巫郡，东有夏州海阳，南有洞庭苍梧，北有汾阳之塞郇阳，地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。”当时的楚国，北至中原，南连岭表，拥有整个江淮流域的广大地区。北融华夏，南合蛮夷，不仅统一了南国山河，更融合了各个民族。
楚对于被灭之国，楚人的惯例是迁其公室，存其宗庙，县其疆土，抚其臣民，用其贤能。即使对于蛮夷，也是相当宽厚的。正因为如此，所以楚国得到各民族的拥护，显示出极大的凝聚力，在广阔的江淮流域，建立成一个强大的王国，中国统一的大业，实际上大部分工程已由楚国完成。
公元前四世纪中叶，当楚威王宣王时代，西方的秦国经过商鞅变法变得强大起来，成为楚国的劲敌。《楚策》载苏秦说,当今之世，“纵合则楚王，横成则秦帝”。张仪也说：“凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦。”秦楚对峙的形势，是当时有识之士之都明了的，但即使在那时，秦国的实力也远不如楚国，只有到了怀王顷襄两代，由于政治的腐败，策略的失误，才转现出秦强楚弱的局面，楚终至为秦所灭。秦始皇帝统一了中国，其历史功绩当然是必须承认的。但，应该看到：第一，如前所述，楚国为统一完成了大部分工程，不仅开辟了如此广阔的土地,而且更在于融合了许多的民族。第二，秦国的统一实际上只是一场尝试，曾几何时它就土崩瓦解。秦王朝统一的时间，和一场文化大革命相差无几，最终完成中国统一大业的仍然是楚国,是楚国的英雄豪杰和广大人民,“楚虽三户，亡秦必楚”。在大泽乡振臂一呼，天下响应的陈胜是楚人，他建立的政权叫“张楚”，率江东子弟渡江而西，成为抗秦主力的项羽是楚人，他建立的政权称为“西楚”,总领群雄,收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人，刘邦的谋臣武将，除张良等少数人除外，也都是楚地英豪。只有楚人表现出充盈的朝气和活力，真正完成了统一中国的丰功伟业。历史学家不要忽视，不管是项羽的胜利进军，还是刘邦的迅速统一，都是凭借了楚国八百年的经营，统一了大半个中国所奠定的基础。
公元前223年，楚灭于秦。楚君的后人多以熊为姓，称为熊氏，史称熊氏正宗，即湖北熊氏。
之间的演变，详见《华夏熊氏大成宗谱》世系。
二、迁徙分布
从上古时期开始，以伏羲和女娲为代表的有熊文化(伏羲文化)传播路线为:
沿渭河东进，出潼关进入黄河干流沿线，北依中条山、王屋山与太行山，南靠崤山、熊耳山；再往东扩展，以“陈”为中心聚居，即古书说的“都陈”。
往北到了内蒙古，远至朝鲜。朝鲜开国始祖檀君，为伏羲之子。
南下经江西、浙江至台湾。至今台湾都留有遗迹。
有熊氏季连,黄帝第八世裔孙 ,楚国王族的先祖。十有二年舜赐姓羋（音米）。 公元前二十一世纪，季连的后裔羋部落穴熊氏族已经活动于有熊氏之墟和熊耳山之间，地区大约在今河南中部的新郑和郾陵一带。
夏初曾夺取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周时在楚国附近建立的子爵罗国，亦为熊姓，后为楚国所灭。
先秦至汉代，熊氏主要是在今湖北、湖南省境内发展繁衍。
魏晋南北朝时，熊氏部分人迁居江西，还有迁至山东的。
此后直至元、明时期，江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才辈出，成为当地望族。此外，熊氏在宋代还分布于福建、江苏的一些地方。明代，今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居点。
清代时，广东、广西、云南等省也有熊姓居民。湖南、贵州、等省的熊氏，有一部分融入苗、水、布依等民族中。闽粤熊氏，有些人迁至海外，侨居于新加坡等国家。
三、郡望堂号
【堂号】
“射石堂”：古时有一位善于射箭的人叫熊渠，他是楚国的国君。有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎却一动不动。他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。
另外还有“江陵”、“南昌”、“雨钱”、“大圣”、“怀仁”等堂号。
【郡望】
江陵郡：原为春秋时楚国郢都（今湖北江陵西北纪南城）。汉代设置江陵县，为南郡治所。南朝齐改置江陵郡，在今湖北省江陵及川东一带。
南昌：汉代豫章郡治，隋为洪州台，五代南唐及明（初为洪都府治）、清为南昌府治，均为今江西省南昌市。
四、家乘谱牒
浙江：馀姚姚江熊氏宗谱十八卷、常山新村熊氏宗谱三卷、常山熊氏宗谱五卷。
江西：南昌豫章熊氏九修族谱（卷数不清）、宜丰熊氏秀翁植下支谱不分卷、罐山熊氏八修族谱首二卷（卷数不清）。
河南：光山熊氏族谱四卷。
湖北：孝感熊氏宗谱、天门熊氏宗谱（卷数不清）、天门競陵熊氏宗谱、新洲熊氏宗谱二十二卷首四卷、新洲熊氏宗谱十一卷首一卷、新洲熊氏宗谱十六卷、新洲熊氏宗谱十卷、新洲熊氏宗谱四卷、新洲熊氏宗谱六卷首四卷、新洲熊胡氏宗谱四十卷首八卷、新洲熊氏宗谱四十三卷。
湖南：长沙熊氏三修族谱首一卷（卷数不清）、宁乡熊氏三修族谱十一卷首一卷、湘潭中湘熊氏宗谱十四卷、湘潭中湘射埠熊氏六修支谱十八卷、湘乡熊氏四修族谱十七卷、湘乡北门熊氏续修族谱七卷首一卷、湘阴罗湘熊氏三修宗谱（卷数不清）、益阳熊氏续修族谱九卷、沅江熊氏三修族谱（卷数不清）。
四川：遂宁熊氏族谱不分卷、蒲江县大兴乡熊氏族谱不分卷。
重庆：綦江县、巴南县等地《熊氏族谱》不分卷。
五、历史名人
熊姓多文人，少武将。
秦灭楚后，走向沉寂。自汉开始，熊姓人逐渐为官，南北朝时走向兴旺，出现了众多才士俊杰。北朝有经学家熊安生，著有《周礼义疏》、《礼记义疏》共六十卷。
鬻熊：黄帝第三十六世裔孙 ，不仅是楚国的缔造者，又是道家学说的开拓者，是楚国最早的政治家、思想家、哲学家，著书《鬻子》，曾辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。《鬻子》是中国第一部子书，是中国哲学第一部著作，更是楚国哲学第一部著作 ，又是道家第一部著作，可谓四个第一。
熊渠：春秋时期楚国国君，熊绎四世孙，熊杨之子。西周时，楚国及整个南方没有为周朝所征服，相反，楚国的势力却一直在发展壮大。楚国自三世熊绎立国于丹阳以来，励精图治，国力日增。熊渠时，周室微弱，诸侯或不朝，或相伐。熊渠在楚政通人和，逐渐强大。他兴兵伐庸(古国名，位于今湖北竹山一带)和杨粤(散布在古扬州的越族)，一直到鄂。他声称：“不与中国之号谥”，并封其长子康为句王(今湖北江陵)，次子红为鄂王(今湖北鄂城)，三子执为越章王(今安徽间地)。熊渠为国君时，将楚国势力扩展到长江南岸和中下游，创造了灿烂的中国南方文化，为以后楚国问鼎中原，雄据南方，打下了基础。
熊通：楚武王，黄帝第50世裔孙，卒于公元前690年，春秋时期楚国最贤明的天子。在楚宫动荡中登上王位，在位51年，做出事来往往惊蛮夷而动华夏。即位不足三年就挥师渡汉，远征南阳盆地，部击周朝设在汉北的重镇，之后，他专力于平定和治理江汉平原，首先灭掉了权国，设置了中国历史上第一个县：权县。
公元前704年，熊通加冕自尊为南中国的楚天子，史称“楚武王”，建立全新的大楚王朝，定都纪南城，势力范围西到巴蜀，东到淮河上游，面积广袤，不亚于北方的周王朝。熊通建立楚朝后，就立即展示威力，在一个叫沈鹿（湖北钟祥）地方，召集一次他影响力所及的封国会议。一些早已臣服的封国，都来参加，像觐见周王一样的觐见楚王，确定楚王国的霸权。沈鹿之盟，也就成为中国春秋大国争霸的重要盟会而载入史册。楚在春秋时先后吞并45国，疆土最大，沃野千里。
在当时的历史条件下，以有道伐无道是可以与“汤、武”媲美的正义事业。因此，穷兵默武一类的贬辞对楚武王是全然不适用的，这只要看楚武王的政治遗产就可以明白了。
楚武王留下了丰硕的政治遗产：一是有清朗而安宁的江汉平原。文明的灿烂阳光，从江汉平原的西边照到了东边。国与国相伐，部与部相攻，这样的人祸几乎绝迹了。铜矿的开采，铜器铸造，呈现蒸蒸日上之势。随国在楚国的卵翼下，走向文明昌盛。二是留下了一套初具规模的国家机器。王的下面，有令尹（国务总理）总揽军民大政，有莫敖（国防部长）掌军，有县尹为一县之长，还设有其官职。三是为北上中原建立了两个前哨，左翼是若，右翼是蓼，相向窥视着南襄夹道。楚人下一步要做的，就是打通南襄夹道、占领南阳盆地了。
屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫
熊安生：北朝经学家，北学代表人物之一，字植之，长乐阜城（今河北阜城东）人。通五经，精“三礼”，北齐时任国子博士。后入北周，武帝宣政元年（公元578年），宫露门学博士。不久即去世。他沿袭东汉儒家经说，撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏，皆劓。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。
唐代诗人熊孺登曾与白居易、刘禹锡唱和吟诗。御史熊衮自夺魁来百代文人世胄,从苍生雨钱后累朝忠孝家声。
宋元时期有受业于朱熹的熊兆、画家熊应周、元朝提刑御史熊如泉和熊麟则等。
熊麟则：熊如泉之子,初任元朝提刑御史,后任明朝副御史捷授都察院，历官三代，居晋陵之麻城筷子街，明成祖永乐二年(公元1404年)分抚孝感县,麟则公偕六子长宗乙、次秀乙、三原乙、四天乙、五成乙、六师乙，迁居孝感洪乐乡柏松村，历六百年二十多代人的奋斗，繁衍了庞大的孝感熊氏。杨老太君,诰封三品淑人。
熊朋来：元朝文学家、音乐家，豫章（今南昌）人，宋咸淳时进士。入元后，官至福清州（今福建福清）判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五经说》、《瑟谱》。
明代以后，熊姓名人，灿若星河，有“嘉靖八才子”之一的熊过，有过目不忘的熊万仞，书法家熊方受，享誉国内外的诗人熊少牧，首发宁王朱宸濠谋反的吏部尚书熊浃，官至尚书的熊一潇，通俗小说家熊大木，医学家熊宗立，文武双全的熊桴，经略辽东、励精图治反被冤杀的熊廷弼，康熙年间的名臣熊赐履及清代哲学家熊伯龙等。
熊廷弼（1569或1573-1625）：明湖广江夏（今湖北武昌）人，字飞百，万历进士。万历四十七年（1619年）以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后金军不敢来攻。熹宗即位，魏忠贤专权，他被排挤去职。天启元年（1621年），辽阳、沈阳失守，再任经略，与巡抚王化贞不和。次年王兵败溃退，他同退入关，后为魏忠贤冤杀。
熊伯龙：清初无神论者，字次侯，号塞斋，别号钟陵，汉阳（今属湖北）人。历国子监祭酒、内阁学士，熟悉西方天文算学，通佛学、魏晋玄学和宋明理学。曾编著《无何集》将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排，从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。他认为“天不故意造作”，“灾异非天谴告”，人的生死是自然之道，人死不能为鬼神。
熊赐履，字敬修，湖北孝感人，顺治年间中进士，以刚直不阿、直言陈事出名。 清康熙初年，鳌拜辅佐康熙，擅作威福，专权跋扈。熊赐履不像有些人那样趋炎附势，助纣为虐，而是敢于向皇帝进谏，要求惩办腐败，矛头直指鳌拜。他上书要求皇帝治贪倡廉，慎重地选择辅弼大臣，不要受奸佞小人蒙蔽。要求皇帝不耽声色，读圣贤之书，修养德行，特别指出汉族官员在朝中不应过于迁就满族官员，要朝夕献策进谏。此疏一上，鳌拜大怒，欲治熊赐履以妄言之罪，幸亏有皇帝保护才幸免于罪。后官至刑部尚书。 熊赐履曾主持经筵大典，为康熙讲解儒家经典、为王之道。负责编修《太宗圣修》、《孝经衍义》、《明史》等官书，有多部著作。
近代熊姓名人卓越显达的有政治家熊希龄，革命者熊克武、熊秉坤、熊成基，哲学家、新儒学代表熊十力，戏剧家熊佛西，数学家熊庆来等
熊成基：民主革命烈士，江苏某泉（今江苏江都）人。1904年入安徽练军武备学堂学习，加入岳王会，进行反清革命活动。1907年徐锡麟起义失败后，流亡日本。1910年初，在哈尔滨谋刺清海军大臣载洵，被捕后就义。
熊雄（1892-1927） 江西宜丰县芳溪下屋村人，1892年3月8日出生。1911年初，回南昌参加李烈钧组建的江西新军学生军，投身于辛亥革命，又先后参加湖口"二次革命"、"护法战争"和"护国战争"，1925年9月，熊雄与叶挺、聂荣臻等人被中共中央派至广东革命根据地工作。熊雄任黄埔军校政治总教职工官。后为黄埔军校入伍生部第一任政治部主任，1927年4月18日清晨，蒋介石发动"四、一二"反革命政变之后第六天，便将熊雄秘密逮捕入狱；五月中旬又将其秘密杀害。
熊庆来（1893-1969）是云南弥勒县人，中国现代数学的先驱，为中国数学事业的发展做出了杰出贡献。
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