曾姓 连山氏祝融、炎黄子孙的姓、氏起源族谱，１６５代世系家谱
族谱介绍 |
连山氏祝融、炎黄子孙的姓、氏起源族谱，１６５代世系家谱。近１０００姓、氏，占中国约９９／１００人口的姓氏起源。可以知道自己的祖先是谁，出生、生活、死、葬在什么地方，以及准确的时间，主要工作，做过什么事，说过什么话，到自己多少代人。
姒姓曾氏族谱全谱（完全版家谱世系１６５代人，详见请点击左边 资料 中）。郡望：武城，堂号：三省堂。
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家谱起源
家谱记录和详细的历史记录１样，都是随着社会、科技的发展而产生的。文字、简策的改进，墨水、笔的发明，书写的记录方法使记录变得容易。
连山氏祝融帝王以前，没有详细的历史记录，也没有家谱记录。祝融帝王之后的伏羲帝王，公元前２０５６年即位（根据甲历、天象记录，采用高精度天文数据推算，１千年误差约４分钟）。时有臣仓颉，姓侯冈，改进了文字，在图画、符号文字的基础上发展了蝌蚪文字。改进了简策，以竹削为方策，火薰出汗，谓之杀肖。发明了墨水，烟煤（一般是松树燃烧的黑烟）。发明了笔，木枝。以木枝，蘸烟煤书之，始成字迹，画文像虾蟆子，形如水虫，故名蝌蚪，为（书写文）字之祖。
以前是秉箓司栔（音：丙路私气。秉：执持，掌管，拿着，握着，夹着。箓：简策，簿籍，竹片、甲骨。司：掌管，负责，拿着（牙、玉刀笔等）。栔：篆刻（文字记事）。在已固定好簿籍的竹片上，负责篆刻），为龙凤云篆之章（使才能优异的人有雕刻的文采）。秉箓司栔的篆刻记录方法使记录比较困难，连历史都只有1个简单的记录，所以连山氏祝融以前，没有家谱记录。
连山氏祝融，并不是我们的第１代祖先，只是有家谱记录以来的，有家谱记录的第１代祖先。
会同县连山氏祝融
时有祝融者（到我是１５４代人），次州荆沅人（荆沅：怀化、柳州之间的古代著名９大要塞、关口之１，要塞以北，湖南省西南部会同县南部连山乡有连山）。曾经游学于大陆广寿老人，老人曰：“观子未有嗜欲，无所造化，当君主天下。而子之后，必有兴起焉者。”祝融告退。
后至弇州（古９州之１，冀州以西），见古木杈丫，百鸟和鸣集，生机勃勃，受到启发。偶于稠人中歌之，聚听者忘倦，向之粗浮情性，化为温柔（听歌词后受到教育），相应和者几千百人。终日（日落后经常举行煹火歌舞晚会）唱和为乐，谓之属续之乐。移风易俗（长时间的教育），而人多寿。故号曰：祝融（歌颂和乐）、祝诵、祝和，以其歌诵，能使景象融和也。遇人民有疾苦莫识，为其祝说病由，又曰：祝由。时轩辕氏治世已久，欲寻贤能者让之。闻祝融得民情之和，乃以轩辕之车召之，逊以大位。轩辕遂退入深岩（古轩辕之丘，有熊国之南隅，黄帝（到我是１４１代人）出生于此。今河南省新郑西北）。
祝融不得已，乃治都于郐，传２世，（公元前２１１５年前后，今河南省新密市东南曲梁乡大樊庄村古城寨）。筑土城环居，以盛君民。自轩辕以下，为禅通纪，言其让禅之德，通乎天道（历史上有过民族、家族、家庭内部选贤任能制）。时３纲正，９畴叙，天下冾和，万物咸若。（道德都纯正，以贤能大小授官，按功劳大小奖励，和谐社会，万物都皆如此）。
祝融常患毒虫恶兽，藏于草莽林木间，民或卒逢其害。乃教民与燥烈之时，举火焚之，遍处延及，凶恶之物，逃匿远窜，不敢逼人矣。祝融又患轩辕氏将５金冶铸为器，性脆易败，乃教民煅炼成熟，用钳锤打就物件。民从之，果觉更为坚利。因其以火施化功多，又号：赤帝，以火为纪。
临终，召臣民曰：“主治天下，非庸俗所能。尔等宜择有德者归之。”乃令子孙避居于南之烈山（今随州市厉山镇有烈山），配合火德。其后世为火官。遗命葬衡山之阳（是以谓祝融峰也）。
都于郐城遗址
都于郐，公元前２１１５年前后，（根据帝王的代数，和已知周朝２０代王，平均约４３７年推算，误差１般不超过３０年），今河南省新密市西南曲梁乡大樊庄古城寨。古城寨龙山时代古城，溱水、洧水交汇处北１．５公里处，溱水东岸台地上。城址南北城墙基长５００米，东西城墙基宽３７０米，城墙高７米至１６．５米，城内遗址面积１７．６５万平方米，城外遗址面积１０．００６４万平方米；城内四周有护城河，宽３４米至９０米不等。城址规模宏大，城高沟深，气势宏伟，为我国早期筑城史所罕见。１９９７年１０月，城址遗迹文化层出土了大量玉、石、骨、蚌和陶器，并发现城址遗迹文化层自仰韶、龙山、二里头、二里岗、殷商、战国一直延续到汉代，遗存着各个时期的文化，其中以龙山早期到晚期遗存为主，特别是城址中心部位，建有廊庑建筑的大型宫殿基址。众多文物考古专家认为，此城址是历年发现中规模最大、保存最完好、文化层最丰富、意义最重大的龙山文化时期的一座古都城。龙山文化时期Ｃ１４测年有（误差前后几十年），公元前２１３０年－前２０３０年前后。史书、家谱中的记录，与天文、考古的地点、时间相吻合。女娲公元前２０４２年即位，后伏羲大臣共工康回叛乱，时间正好接近公元前２０３０年。
甲子历法
甲历１直使用到现在，历史上仅流行过的就有几十种版本。伏羲的第１版，甲历只有４个节气。神农的第２版，太初历有８个节气。１版、２版、３版黄帝的黄历（规定了新的闰月）建子，以子月１１月为正月。颛顼的第４版，颛顼历，也叫夏历建寅，以寅月１月为正月。商历以丑月１２月为正月。周历近似黄历。现在的农历接近颛顼历、夏历。
伏羲又命昊英作甲历，起点是：岁建甲寅（第１年为甲寅年），子月（第１月）甲子日（日建甲子，第１天为甲子日）朔（初１）夜半（子时），岁、月、日、时，皆会於此，以之为历元。月半冬至（只能是子月１５日，８：１７分以后冬至），正日南至之侯。寅月朔（初１）立春（只能是１５：４３分以前立春。因为冬至到立春，只有４５天１５：４３：３５秒）。
误差不超过１５个小时，平均多少年才会有１年，符合以上史册记录。
365.24Ｘ60Ｘ29.53Ｘ60Ｘ24／365.24Ｘ15＝170096.18年
也就是１７万多年，才会有１年。巧合的可能性极小。对应的公历时间只有：
甲历的元年第１年，甲寅年只能是公历公元前２０４７年。甲历的历元第１天，也只有公元前２０４８年１２月，相当于现在公历的７、８、９日，星期３。子时是中国时间（伏羲、昊英宛丘天文台时间）１１：００－－１：００分，北京时间约１１：２０：２０－－１：２０：２０秒。子月１５戊寅日，１７小时９分前后冬至，寅月初１甲子日，８小时５２分前后立春。
《路史》载："神农用同母弟勖其，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子 ，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。最初出现的公孙氏是在上古时期。神农有八世，少典勖其９传至轩辕的父亲少典啟昆。轩辕帝初姓公孙，后改姬。姬水，今青海省西宁市湟水。帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹（文命），故帝舜便赐予禹姒姓。大禹三年，公元前１６９６年８月１９日，８月初１，河南省虞城（舜时都城）在日落前发生日食，《墨子·非攻下》载，禹伐三苗时曾出现“日妖霄出”的怪异天象。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第五世玄孙少康中兴夏室后，把次子曲烈封到一个叫“鄫”的地方，今河南省郑州市夏（商）城遗址，后迁山东省苍山县西北。公元前567年鄫时泰被莒国所灭。世（太）子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故国，称曾氏。曾巫的第五世玄孙曾参（深shen，７８代人）,曾参及其子孙被有的断谱列为一世祖先，断谱可以接到全谱上。全谱１５０--１６４代字辈：昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬。至今４１００多年，１５０多代，每一代都有谱记载，没有中断过，而且只要你知道祖父以上的名字，就可以到国内外的图书馆查找，并接着记载。
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