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| 姓氏文化】 姓氏略考－0315－扈姓 - 姓氏渊源
0315－扈[扈、鄠、??、??，读音作hù(ㄏㄨˋ)]←“扈”的古体字“??、??”显示不出来者，请安装国家出版业标准矢量字库《方正超大汉字集库》；相关的满文、蒙文等少数民族文字显示不出来者，请安装《圆点满文印刷体字库》、《蒙文标准字库》等。 第一个渊源：源于己姓，出自远古祝融后代之有扈部落，属于以国名为氏。 有学者认为，最早的有扈氏一族为东夷少昊族的九扈部落，其先祖为著名的祝融氏。 这个观点以著名的东汉学者王符所著《潜夫论?志氏姓》为典型代表：“祝融之孙，分为八姓：己、秃、彭、姜、妘、曹、斯、芈。己姓之嗣飂叔安，其裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归焉。乃学扰龙，以事帝舜。赐姓曰董，氏曰豢龙，封诸朡川。朡夷、彭姓豕韦，皆能驯龙者也。豢龙逢以忠谏，桀杀之。凡因祝融之子孙，己姓之班，昆吾、籍、扈、温、董……” 朡川，在今山西省的长治市屯留县一带，是己姓八氏最早的生息繁衍之地，其后随着家族的壮大，各姓氏支族各自分迁，扈氏一族沿大河(今黄河)向东方迁至河南原阳至山东济南之间，建古扈国，成为己姓有扈氏一族。 到了帝尧陶唐氏七十六年(公元前2261年)，曹魏、屈骜两个戎国不服教化，有扈国也乘机脱离尧帝的控制，于是尧帝命令时任司空的大禹率军攻伐这三国，大禹率军先后攻灭了曹魏、屈骜、有扈国，并对其国民施以教化。 此事件在《竹书纪年》中有记载：“七十六年，司空伐曹魏之戎，克之。”而在后世的史籍《吕氏春秋?召类篇》中也记载：‘禹攻曹魏、屈骜、有扈，以行其教。’ 己姓古扈国被大禹克灭之后，其地后来成为大禹之子姒启分封后代的扈邑，而原古扈国王族后裔以及国人则以故国名为姓氏，称有扈氏，后省文简改为单姓扈氏，世代相传至今，使非常古老的姓氏之一。 己姓扈氏族人皆尊奉祝融为血缘先祖，尊奉董父豢龙氏为得姓始祖，且不与姒姓扈氏合谱。 第二个渊源：源于姒姓，出自大禹的后代，属于以国名为氏。 据史籍《竹书纪年》的记载，“禹荐益于天。七年癸未，禹崩，三年丧毕，天下归启。”大禹逝世后，本来应当是由伯益禅接继位，但是大禹的儿子姒启自己强行继承了王位，以伯益为费侯，封出就国。时姒启仍都安邑(今山西夏县)。 姒启的做法破坏了传统的禅让制度，引起了有扈国的不满。扈国君主有扈氏也是大禹的后人，据说还是姒启的庶兄，受封于有扈(一说今陕西扈县，一说今河南洛阳，一说今河南原阳)，建立有扈国，称有扈氏。 有扈氏觉得自己有责任维护传统的禅让制度，于是就坚决反对姒启，并以“尧舜举贤，禹独与之”为名，强烈反对姒启的统治。 于是姒启立即召集天下诸侯兴师予以镇压。由于大禹刚逝世不久，诸侯们对大禹的丰功伟大绩记忆犹新，因此大多愿意出兵助他的儿姒启，所以姒启占有很大的优势。双方军队在有扈国的南境甘邑相遇，交战前，姒启对部下发布了一篇誓师辞，这就是著名的《甘誓》，后记载在典籍《尚书》中，其中列举了有扈氏国的种种罪状，并公布了作战计划及赏罚规定。 战斗开始后，尽管有扈氏族人英雄奋战，但毕竟寡不敌众，结果战败。姒启趁势灭掉了有扈氏国，之后迁都于黄台之丘(今河南禹州)，并正式建立起奴隶制的夏王朝，称“夏后启”。 这在史籍《竹书纪年》中有记载：“二年，费侯伯益出就国。王帅师伐有扈，大战于甘”。四年后“伯益薨，启岁善牺牲以祠之。” 有扈氏族人在亡国之后，以原国名为姓氏，称有扈氏，后省文简化为单姓扈氏、有氏。 后来，有氏一族中有人因家族已经失国，遂改称冇氏。“冇”就是“无、没有”，以念失国之痛。 扈氏一族后来又分衍为扈氏、户氏、鄠氏三个姓氏。其实扈、户、鄠三字音同字异，实为一姓。户氏就是由“扈”字去“邑”而为户氏；而鄠氏则是后来因秦始皇改“扈”为“鄠”，因称鄠氏。 扈氏、户氏、鄠氏、有氏、冇氏，五氏同宗同源，皆世代相传至今，皆尊奉大禹为得姓始祖，且不与己姓扈氏合谱。 第三个渊源：源于官职，出自古代官吏农正，属于以官职称谓为氏。 在上古时期，少昊成为天下共主之后，称凤鸟氏。他十分重视农业经济的发展，专门设置了负责农政的官员，按北方农业耕作的自然物候规律，称之为“春扈氏农正”，简称“农正”，亦称“大农”。 据史籍《史记?三代世表》的记载，到了尧帝执政时期(盘庚石表记为公元前2357～前2258年在位)，“尧立后稷，以为大农，姓之曰姬氏。”大农就是当时主管农政的官职，类如当今的农业部部长。后稷也就因此成为后世姬周的先祖。 农正的下属有四： 农师，为上士大夫，具体负责农田耕作之管理； 农史，为中士大夫，负责记载农事、物候、气象、收成、仓储等； 农役，为下士大夫，专职负责农事过程中的具体相关事务； 保介，为方吏，就是地方官吏，主要负责管理各个田地的地界。 在农正、农师、农史、农役、保介等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称农正氏、农师氏、农史氏、农役氏、春扈氏、保介氏等，后省文简改为单姓农氏、春氏、扈氏、保氏、介氏等，世代相传至今，皆是非常古早的姓氏之一。 姬姓、赢姓扈氏族人皆尊奉少昊为得姓始祖。 第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑扈地幹氏部落，属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《魏书?官氏志》中的记载，南北朝时期，后魏代北鲜卑族有扈地幹氏部落。 在北魏孝文帝拓拔?宏(元宏)于太和十八～二十年(公元494～496年)迁都洛阳入主中原之后，大力推行汉化改革政策，在这个历史过程中，改鲜卑族姓氏为汉姓，其间扈地幹氏部落改为汉姓扈氏、幹氏两种姓氏，后逐渐融合到汉族之中，皆世代相传至今，其中该支幹氏族人在今天大多简笔为干氏。 第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志?氏族略?满洲八旗姓》记载： ⑴.满族扈伦纳喇氏，以扈伦河名为部名，因以称氏，后蒙古酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部，兼并其民众，迁徙叶赫河岸为叶赫部，以部为氏，改称叶赫氏，满语为YeheHala，汉义“盔顶”，世居叶赫(今吉林梨树)，后与哈达部、乌喇部、辉发部各自在扈伦地区建立割据政权，史称“扈伦四部”，后皆为后金天命汗(清太祖)佟?努尔哈赤所统一。清朝中叶以后，扈伦纳喇氏的主要分支叶赫氏、扈伦氏、纳喇氏等，多冠汉姓为扈氏、叶氏、那氏、纳氏等。 ⑵.满族瑚锡哈哩氏，亦称祜什哈礼氏、瑚克沙哈里氏，满语为HusihariHala，以地为氏，世居瑚锡哈理(今黑龙江宁安东北部)、依兰费尔塔哈(今吉林市西南二百五十公里处)、三姓(今黑龙江依兰)等地。后有赫哲族、锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、赫哲族氏、锡伯族瑚锡哈哩氏多冠汉姓为扈氏、华氏、关氏、胡氏等。 ⑶.满族科奇哩氏，亦称柯齐礼氏、郭齐里氏，满语为KeciriHala，世居瓦尔喀阿库里(今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域)等地，所冠汉姓为扈氏。 ⑷.满族托和啰氏，亦称托科罗氏、托活络氏、脱阔罗氏、托忒克氏，满语为TohoroHala，汉义“套马”或“把袋子驮在马背上”，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树)、喀穆(今俄罗斯贝加尔湖东南)、奥里迷(今黑龙江同江)、毕瞻(今黑龙江毕瞻河流域)、松花江与黑龙江沿岸，后有锡伯族引为姓氏者。清朝晚期以后多冠汉姓为扈氏、陶氏、托氏、妥氏等。 第六个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 今回族、蒙古族等少数民族中，均有扈氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓扈氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。 得姓始祖：祝融、董父(豢龙氏)、大禹。 |
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| 【6205号谱】族谱资料（总1960号） |  扈、户同一 |
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| 【6205号谱】族谱资料（总1961号） | 扈字读音与意 |
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| 【6205号谱】族谱资料（总1962号） | 户氏族谱 |
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| 【6205号谱】族谱资料（总1963号） | 族谱资料 |
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| 【6205号谱】族谱资料（总1964号） | 族谱资料 |
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| 【6205号谱】族谱资料（总1965号） | 户姓字辈摘抄 |
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| 【6205号谱】族谱资料（总1966号） | 户姓名人录 |
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| 【6205号谱】族谱资料（总1967号） | 百孝经 |
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