師姓 河南省洧北师氏族谱
四续祖谱序(一) |
祖谱之修盖(gài,引申为概括)有六善,考世系,序昭穆,辩亲疏,联祖谊,追祖德,永孝思,惟使子子孙孙勿引替之耳。我师氏始祖公让,自山西洪洞渊源而来,奠居河南洧川(今尉氏县洧川镇,位于县城西南五十华里。隋唐置洧州,金代称宋楼镇,兴定二年置县,直到解放后仍设县。1954年长葛、洧川两县合并,设洧川区;1965年尉氏、洧川两县合并后,设洧川镇)韩佐镇(现尉氏县岗李乡韩佐村),固望族也。其后支流分派,盘迁新郑,卓迁长葛,明和迁许,大予迁巩,廉迁裕州(今方城县),此乃分之为别派之支流,合之为一本之渊源,凡我族人勿庸忘情焉。且恐世代愈远,子姓愈繁,无从稽考,多不谋面,即见其人亦不识某为某祖之胤(yìn,后代),某为某服之亲,而伊属何支何派。如是,而欲祖宗无怨,恫(dòng,恐惧,恐吓)祖谊无凉,德其可得乎。谱牒之宜修,诚不容缓。况乎我六世祖引昌、九世祖铭鼎两次修谱迄今二百余年。使不寻枝依派,朔本穷源,一一划清,再为汇列。将同气者,或觌面(dímiàn,见面;当面)如胡越而异姓者,或得以冒宗是昧(mèi,迷乱;惑乱)乎,保祖之大义也。民国甲寅(公元1914年),十五世祖维垣与十八世侄鼎臣等,慨然(感情激昂貌)志同意合,协力相襄,不惮(dàn,畏难;畏惧)风尘之苦,自春俎(zǔ,古代祭祀时放祭品的器物)秋,据旧家谱寻而户察之越二三年,续录成编。支流本源,灿然明晰。遂醵(jù,集资,凑钱)金鸠工(聚集工匠),栽诸梨枣,较故帙(zhì,卷册,函册)增十之四五,使在谱者不敢遗漏,而不在谱者按派续入庶(shù,将近,差不多)几。吾祖太原一脉,千载而下,世系不紊焉。至若春秋祀,族人来集,咸睹斯举,读而思,思而亲,亲而相睦相协之,至意油然以生。虽涣居散处,不啻(chì,但;仅;止。常用在表示疑问或否定的字后,组成“不啻”、“匪啻”、“何啻”、“奚啻”等词,在句中起连接或比况作用)萃(cuì,聚集;汇集)首一家焉。呜呼休哉。前人序载,已纂详备,而今犹复慎重。赘述(zhuìshù,多馀地叙述)者,惧后人不克踵(zhǒng,追随,继续)前人之志耳。谱成即付印刷,聊弁(bian,书籍的序文,引言)数言于谱端,更有厚望于后人云。
十七世孙耀彬敬书 中华民国五年(公元1916年)岁次丙辰仲冬吉日 |
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