李姓 陇西世系-李氏家谱
家族概况 |
| 一、祖宗简述：
李姓来源有三 1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。 2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。 3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。 二、家族迁徙、发展、繁衍： 明初洪武年间，由山西洪桐县大槐树迁至河南省济源市大峪镇。 2000年黄河小浪底水库移民西坡、王庄、土门豁、南庄、北沟、索罗嘴、蛇沟、大峪、太山庙、陆家岭等地搬迁至济济源市承留镇、五龙口镇、梨林等地。 三、族规族训： 以忠孝持家，耕读勤俭为本；以仁义道德、乐善好施为荣。 四、吾族居住分布 左大支 文秀支：居住大峪西坡（迁至济源市五龙口镇小庄）、王庄（2000年迁至济源市承留镇周庄）、鸭腰西庄、称勾湾、河湾崖、张岭、蛇沟、新乡市、陕西、山西、云南个旧市等地。 文魁支：居住大奎岭小西庄、邵原洪村潭坡、郑州、山西、开封等地。 文平支：三辈后无出。 文升支：居住大峪泰山庙根、鸭腰、山西等地。 文才、文宝：二公迁至长葛，详情待查。 右大支 山水支：居住大奎岭鸭腰、东庄、山西白涧河等地。 山海支：居住大峪北头、后沟、北沟、草沟、大奎岭大西庄、柏圪塔、土门豁、下治蛇山、王现沟、铁山河、山西、四川绵阳、河北邯郸等地。 山河支：至广辈后不详。 山汪支：居住陆家岭、坡头桥沟、黄河南五头文沟、山村同善镇、克井、郑州等地。 五、家谱序 尝思孝为百行之源。而实莫重叙宗派，家谱者宗派所由清也，而可不加谨慎以为承先启后之礼，盖一族之中分门别派，使无以志之。则相传之久，而招穆不辨，远近莫分，其淆乱之敝，将有不可胜道者矣。今我李氏始祖以来，相传数世，尝闻言曰，系山西洪潼县大槐树人氏，迁至大峪二百余年，为尊为卑，人亦颇多，不曾叙其谱，余恐传之再久，混乱宗派莫知次序，为后世者，安不可尽其追远之诚，动其承先启后之心，故余忘其固陋之识，急紧为谱之叙，庶几招穆可辨，远近攸分而李氏之宗派，得以不乱矣，敢曰尽孝云乎？因以为序云。 六世公玉海序 八世功茂序 大清道光贰拾五年 继叙家谱卮言 从来家谱之设，所以溯源流，别枝派，定名分，志坟墓也，我李氏洪潼×迁，当在明初洪武年间，至崇贞二百七十六年，我朝迄今二百四十余年，以叁拾年为一世，推之，我族宜有十七、八代。今仅十世前失传者，从可知也，尝观汤帝庙重修碑记，一面刻催工者，则有我族如松公等名，一面刻施银者，则有我三世公山海公等名，俱在康熙二十年前，由此观之，则我始祖，殆明末清初之人欤，坟墓缤纷，惜无碑记，如大峪东坡、苇园沟等处，虽传为我李祖茔，而不知所葬者，何代之祖，所可稽者，木梳湾坟墓，山海立祖，苇园沟坟智兰立祖，瓦瑶岭坟宗印立祖，焦山左峰下坟玉宝立祖，焦山正岭坟天福、天佑立祖，倘非碑记以刻之，家谱以志之，其不至湮没，不彰者几希，从可知，生则叙其谱，毙则志其墓，亦后嗣者之所宜然也，于前年承族长占茂，族正锡龄二叔公之命添充族代书，遂忘遇鲁之姿，急为宗派之叙，视祖神主，考诸旧谱，几编族门，访诸父老，无支不叙，旧而不啼常新，非种必锄，伪自不能乱真，务使我祖了如指掌，明若檄日，书曰，以亲九族，诗云，本支百世其斯之谓欤。 谓欤 时 大清光绪拾年仲秋之吉书於庙岭书屋 贰拾四年戊戍岁济源学官篆李斌均奄 二名 六、左右八支图 左大支 君用祖公有孙六人，才宝二公迁居长葛，世代子孙无考。谨将秀、魁、平、升四公分为四支。 第一支 文秀祖传宏思建天发（尽云锡）广怀凡八辈至云辈兄弟共二十二人。 第二支 文魁祖传宏思建天发荣广凡七辈至荣辈兄弟共二十二人。 第三支 文平祖传宏思建凡三辈无出。 第四支 文升祖传宏思建天发云凡六世至发辈兄弟十六人。 右大支 君仁祖公有孙六人，江、湖二公无出。谨将水、海、河、汪四公分为四支。 第一支 山水祖传智宗玉天朝（然占）广怀至怀辈兄弟三人。 第二支 山海祖传智宗玉天（朝茂）（占然）广怀凡八辈至广辈兄弟一百余人。 第三支 山河祖传智宗玉天朝占广凡七辈至广辈兄弟十四人。 第四支 山汪祖传智宗玉天朝占广凡七世至占辈兄弟四人。 七、祖传辈字 左大支传君如文宏思建天发云广怀诗书凡十三世 右大支传君可山智宗玉天朝占广怀宪凡十二世 下辈三十五字 怀诗书治（持）世奉经典安邦佐昊开新宇嘉禄显衡祥 兴瑞华周永 慎允孝忠良廉政清维本耿直继德昌 八、继叙卮言 虞书载新族之文，鲁论记笃新之章，是亲亲也者，万世不易道也，虽然无以志姓名，何以尽遥远之诚，无以明支派，何以为如在之祭，无以明尊卑，厥初生民渺不可言，或言亦系山西迁来，夫洪潼迁民，鉴载明初。用、仁二公非始迁之祖，如东坡、北沟，茔兆甚大，惜无碑记馀可知者，亦若有限。尝观世家之族，虽唐虞三代，犹可溯及，何独我氏十代以上，厥讳不传，诚亿万年之遗恨也，昔玉琢公创立家谱。 功×公传叙之，近世祖讳赖以传焉，公没之后，家谱岌乎失坠，不再继叙，则祖讳宗名，不能家喻而户晓，况光绪三年，饥馑尤甚，我族流亡困毙者，不可胜记，不急为叙之，后将无可叙矣。余与宗侄，年近四旬，功名志薄惘族从之凋零，伤神主之纷碎，慨然为叙谱之举，於是因残谱，游族门，观其家主，切问年长，厥谱乃克集为焉，是谱也，虽未能悉其配氏，而左右大支尚秩然其可指，余又将秀、魁、平、升、水、海、河、汪八祖，分为八支，著图於首以便考核。凡我族人略观於此，已可知其大概，倘族之贤者，继叙予等之志，详而叙之。则我氏名讳配氏虽不能详厥初，亦庶几慎厥终焉，而遥远之诚如在之祭，尊卑之分皆由此而致非亲亲之一道也，是为序。 光绪拾六年仲秋下旬吉书於梭岭书舍 九世云载谨识 至 郡庠生榜名 培之 十八年壬辰岁考入怀庆正春 下辈五字 广昭宪庆繁祥 九、四叙家谱序 祖宗者，子孙之根本，子孙者，祖宗之枝叶。况朝有宗卷，国有版籍，而家岂右无谱乎？国有史则世系传，家有谱则宗派著。所以，记本支，序昭穆，别长幼，辨尊卑者确系如此。 尝闻吾李氏系山西洪潼大槐树人氏，明初洪武年间迁至大峪，然确系何年不详。始祖何讳无考，但推理，用、仁二公并非始迁之祖，因洪武至今，六百二十余年，约计二十三世之多，而吾李氏有谱记之只十余世。再者，家祠虽在大峪，但建于何年无记之，祖茔祥布更渺不可言，每念至此，实感愧对祖先，遗恨万年矣。 吾祖六世公玉海创家谱之功流芳后世，十世公广斌次叙之劳有史可载，九世公云载再叙之功，谱上有名。距今壹百零四年来，朝代更换，岁月峥嵘，灾疫相生，使亡者饮恨，生者涂炭，无力再叙其谱。致使吾族人流落异乡，支派交错，世系不清，大有沉泯湮没之危。族人观之，无不惊心。而今政通人和，世道升平，族士动其追源之心。况吉之道，尊祖者莫如敬宗，敬宗者莫如收族，敬祖睦族乃人之本分，所以祭祖之日组成理事会，承担叙谱之大任。 因年代久远，吾族繁衍兴旺，根深叶茂，居住遍布豫、秦、晋、冀、川、昆等十余省数十县，实乃任重而道远也。我族十二世公诗道首当其任，事必躬亲，查询族门，沥尽心血。十三世公书英舍农事而亲书，不辞劳苦。十二世诗玉（海印）、诗光（春光）二公借公务之余，集人力谋物力，解决疑难。十一世公怀瑞（先瑞）身在公门，虽年高且心萦祖业，厚资相助。李门贤士多方支援，历尽十年，方使家谱问世，李氏宗脉一目了然，真乃李门之大幸，族人之荣也。诸公实为李氏后人之楷模。 吾德微才疏，智浅力薄，奈诗道、诗玉二叔力令代序，草草数语，实感无颜以对李门。 十三世书温 公元一九九四年岁次甲戍仲冬望日于堂岭书舍 叙谱 跋 吾族迁居于此数百年，人丁颇多，居住分布不一，百余年来未曾叙其谱。余等固陋之识，愚鲁之姿，急宗派之叙。迁徙外地之族人，不详者未尽上家谱，后力善之。仍恐有不妥之处，请吾族贤士示之。 十二世公诗道 十三世公书广 公元一九九四年岁次甲戍冬月修校全谱于新乡 |
