范姓 族谱
纪念范武子 |
| 2007年是中国历史上第一位人道法制改革家范武子受封范姓2600周年纪念年，当代的爱国闻人范止安宗亲先生从多方面考虑，将其提前两年即2005年举行纪念活动，并在其捐建60余处文化建设单位的同时，先后为河南范县捐赠65万元兴建了范武子学校和范武子陵园（启动工程）。在范县人民政府的支持下，于今年5月25至27日召开了世界范氏宗亲纪念范武子受封范姓2600周年纪念大会。这次活动的宗旨按照范先生的说法是：“追思范氏第一人，光大祖德，啟动天下范姓爱国爱家、爱已及人的情操，为国家社会克尽所能”。其结果不仅对范姓族人启发很大，而其影响又远远超出范姓族人的范围。这是因为武子公不仅是范氏族人的光荣祖先，他还是中华民族历史上杰出的为民兴利除弊的政治家。26日上午在范武子陵园举行纪念大会时，自发来自四面八方的人群像潮水一般向范武子陵园走来，当河南省政协、濮阳市政府、范县县政府的领导和200多位来自不同国家不同地区的范氏精英，从濮阳城中驱车来到时，已是人山人海，无法通行，只好下车步行，由二百名人民警察分开人群，闪出一条通道，迎着六万张欢迎的笑脸，走进了范武子陵园，在一片撼天震地的锣鼓声中，踏上了鲜红的地毯，站在了高大的范武子公汉白玉雕像面前，怀着十分敬仰的心情，同六万人民一起追思怀念武子公。雄伟的会场设置，省、市、县各级领导和范氏宗亲的代表为武子公雕像揭幕、敬献花篮等隆重纪念仪式，增加了庄严肃穆气氛，县委书记刘国连先生的精干致词和范宇思代表范止安先生的精炼祭文，把人们引入到2600年前的国度里，武子公为国为民所做的一桩桩惊心动魄的事情，激动着每一个人的心，我心潮澎湃……
辛亥革命之前，中国历史上的质变性政治改革有四，范氏先祖占其三，武子公居其一。 武子公是中国历史上第一位划时代的人道法制改革家，在武子公的心目中，人生都是为了生活，人人都应该平等，君与民的关系是分劳共享关系，不应该是剥夺与被剥夺关系，这是从他的先人唐尧帝的“立国为民”思想那里传下来的理念。但他所处的社会现实并不如此，而是“君权至上”、“民如羔羊”，君有所需，人民就得任其宰割。公元前607年（《从左传·宣公》二年）晋灵公为了雕饰宫墙就任意加重民税，为了取乐，竟站在台上用弹弓弹人，观其避丸以取笑，为了急食熊掌，熊掌不熟，就将厨师肢解杀死。武子公时任晋国戎右将军，为了救民于水火，冒死进谏灵公，直到灵公承认改过方休，但灵公言而无信，依然不改其弊，中军元帅赵盾复谏，灵公害怕群臣起而反对，设计杀赵盾，赵盾避祸逃走。武子公眼见如此残无人道的暴君犯罪行为不能受到法律的制约和制裁，决心修订法制用来限制君主的害民行为以保护人民的应有权益。公元前593年（《左传·宣公》十六年）武子公平定了赤狄之叛和周王室内乱，被周定王封为高平侯，升任晋国中军元帅兼太傅执政，有了执政大权之后，便立即修订晋国之法，把保护“君权至上”的“缉盗科条之酷刑尽行删去，专以教化劝民为善”（《列国志》525页），加上了限制君权保护民权的法制内容，如“施惠政，不使人民困乏冻馁”、“免除百姓拖欠国家的税债”、“照顾鳏寡孤独”、“救济贫穷困难的人和受灾害祸患的人”、“起用被压抑的人才”、“从宽处理犯人”、“禁止暴虐凶恶的害民行为”、“节约费用、减轻人民负担”、“不得因私欲而侵犯农时”等等（《左传·宣公》十六年、《左传·成公》十八年），晋国大治。引起各国纷纷效法，掀起一场前所未有的人道法制改革运动，长达237年之久（自公元前593年范武子变法至公元前356年商鞅第一次变法），促使了奴隶制专制政体的彻底瓦解和保民法制理念的诞生和成长。虽然在当时的社会环境局限下，不可能一下就把“体现统治者意志”的专制法制完全改变为“体现人民意志”的民主法制，但他拨正了法制建设的正确方向，使体现统治者意志的专制法制向着体现人民意志的方向转化，并迈出了第一步。我们纪念他、学习他的为民思想，要在道德建设、法制建设方面向着彻底体现人民意志的方向发展、完善。 武子公开创的人道法制改革运动在237年后，被商鞅变法夭折了，他给我们提供了一个非常宝贵的经验教训。武子公开创的人道法制改革运动虽然是人类社会文明进步的必由之路，但它不符合世袭终身制专制政体统治者的利益。公元前361年秦孝公发布求贤令，商鞅离魏入秦任左庶长，先后于公元前356年和350年两次变法，虽然也继承了武子公开创的人道法制改革运动中产生的“君臣上下贵贱皆以法”的进步思想，提出了事断于法的主张，但其内容是以“保护君权至上”和“重刑酷法”为其突出特点，把武子公开创的“限制君权，保护民权”为特点的法制建设发展方向又转向了倒转。这种专制酷法虽然不符合人民的利益，但它符合统治者的利益。公元前221年秦始皇统一中国后，这种专制酷法在中国延续了两千多年，武子公的人道法制思想被压抑了两千多年，官方史书只讲商鞅变法，不讲武子变法，这种例子古今中外屡见不鲜，古代有，现代有；资本主义有，社会主义也有。比武子公早两千年的范氏先祖唐尧圣帝鉴于世袭终身制必然倒向专制害民的弊端，首倡废除世袭制和终身制，创建了民主选贤的禅让制，后因没有完善的行政制约机制，被夏禹传子破坏了，又恢复了世袭终身制专制政体。华盛顿创建的总统制民主政体，后来被财阀集团占领，自上世纪八十年代也开始变味。按华盛顿创建的民主政治，对不同的政治主张是不算犯罪的，但近年来，美国多次逮捕与执政者持不同政见的人，今年又逮捕了反战母亲和反战游行人员40多人，这种以权压人的事件，就是民主政治的倒退现象。列宁创建的苏联社会主义民主制度，后来被斯大林把民主集中制集中成个人专制，他为了巩固其终身制统治地位，以镇压反革命为借口，把与他持不同政见的革命干部杀了一百多万，一百二十个中央委员他杀了九十个，五个十月革命元帅，他杀了三个，只剩下他自己和布尔加宁。对有些无法加罪的人，还暗杀了一些。后来终于导致了苏联解体。我们国家自党的十一届三中全会拔乱反正，确立了改革开放方针以来，特别是党的十四大废除领导职务终身制以来，在政治经济各个方面都出现了空前的好势头，国际地位日益提高，但由于民主政体制约机制还不够健全，地方领导人的权力过于集中，腐败现象还很严重，加上四千年专制政体的历史影响，多数人对封建主义与社会主义，专制政体与民主政体概念不清，有些地方官为了以权谋私，趁机钻空，曲解中央政策，把封建专制的层层压迫制度接过来，扩大其手中的权力，把不该管的事情，也要去管，独断专行，譬如修街道、修公路、集资盖房等，一些有相当级别的领导也要从找包工队到收集款项都亲自经手，从中大量贪污、受贿，群众要他公布账目，他说：“一长负责制，你们不要管”。你要说他缺德，他知道了，就开大会批判“旧思想”，说“孝悌忠信，礼义廉耻，智勇仁爱”都是封建糟粕。但当他对下级提出无理要求时，他又把本意为诚实的“忠”字，曲解为对他的无条件服从，并说这是“维护领导威信”，维护领导威信就是对党忠诚，“有利于党的事业”，不“维护领导威信”，就是“反党”。甚至要下级做假，套取国家公款，把钱归他，否则就踢掉你的饭碗。一旦事情败露，他又不承认，反而把罪责尽归于你，他又成了整人的大红人。还有一位党委书记兼人大主任，他的关系人犯了罪，他派人向公安局长打招呼，不叫逮捕犯罪人，公安局长坚持原则，呈报检察院批准，抓了这个犯罪分子，他便立即召开人大常委会，免了公安局长的职。如此等等不一而足。使大多数好的干部都感到若不随势，就有掉队的危险。但是好的干部又不愿与腐败分子同流合污，因此，好的干部往往受到压抑，只有那些有幸遇见好领导的人，才会避免一场受压灾难。像这样的地方专权领导干部，他虽然没有斯大林的权力大，没有杀人权，但他这种作法的性质与斯大林有什么两样呢？同时，受贿人也要向他的上级行贿，上下结网，你要揭发他，他还有保护伞，说不定揭发不成，还要受打击。因此，多是敢怒而不敢言。特别是社会上那些作恶分子，一旦利用金钱和党政机关的领导干部挂上了钩，就横行霸道，欺压良善，群众上告又告不出。因为信访工作制度不科学，上访信件或被半途压住，或被转地方处理，地方上的干部迫于本级领导专权的压力，往往写假报告欺骗上级。如果向上走访，或被地方派出的阻挡上访人员拦回，或被押回，冠以“扰乱社会秩序罪”丢进监狱。虽然中央三令五申，强调作好信访工作，从严处理腐败案件，终因行政制约机制不完善和工作制度不合理，而地方上的腐败现象越来越严重，扎根在党政机关领导干部身上的社会黑势力越来越多。对于这种现象，有人不能从根本上辨明事非，就认为是改革开放带来的弊病，从而对改革开放产生抵触情绪，使腐败分子的作弊行为和反腐败人们的错误认识从正反两方面共同成为无形中的倒退因素，结果是地方权力过于集中而削弱了中央的领导权，这很危险！这些都说明了人类社会的文明进步必须是综合性的，必须是道德建设、政体建设、法制建设和科学建设同步走，否则就会被倒退，不得不防。纪念范武子，要学习武子公的为国为民精神和勇于改革法制的勇敢精神，清醒头脑，抵制倒退，保障改革开放事业向着更好的方向发展。 武子公是唐尧之后范姓之始祖，是中华民族一百个姓氏领袖之一（虽然历史上曾出现一万两千多个姓氏，但今存的人口多的姓氏只有一百个），这一百个姓氏繁衍了今天中华民族的十三亿人口，再加上加入外国籍的人口，约有十六亿之多，平均每个姓氏始祖都统帅着一千六百万人民（况且刘姓、花姓、彘姓皆系武子公后裔分姓），若个个氏族都能团结友爱，亲如一家，再追溯到我们这一百个姓氏都是炎黄二帝繁衍而来，再加强各个姓氏之间的团结，那就是中华民族的大团结，正如近代的革命先驱孙中山先生所说：“由宗族的团结扩充到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好传统观念”，宋朝名相范文正公曾说过：“吾吴中宗亲甚众，於吾固有亲疏。然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。吾安得不恤其饥寒哉。”以之推理及炎黄子孙皆为骨肉亲，有何仇何恨不可消？有何理由不相亲相爱？所以范止安先生说“追思范氏第一人，光大祖德，启动天下范姓爱国爱家、爱己及人的情操，为国家为社会克尽所能。”也就是“由宗族的团结扩充到国家民族的大团结”，互敬互爱、共同努力振兴中华。 纪念会结束后，我们这二百多位范氏裔孙，又到武子公墓前进行祭奠，我和香港范止安先生的代表范宇思先生、泰国的范清松先生、范陈鸾贞女士、大陆的范永杰、范黎明、范建军、范祥科、范则雄、范兴运、范长森、范兴银、范在法先生被推举为主祭人，披戴主祭标志佩带，排在二百多位宗亲之前，行祭奠礼。然后，与到会的各级领导和贵宾集体合影留念。回程时，依然是六万人民群众依依不舍地和我们惜别！一路上我想了很多很多……。 （范 章） |
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| 【2563号谱】族谱资料（总1230号） |  岳阳楼记 |
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| 【2563号谱】族谱资料（总1231号） | 纪念范武子 |
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| 【2563号谱】族谱资料（总1232号） | 从我做起，从现在做起 |
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| 【2563号谱】族谱资料（总1239号） | 范仲淹族谱前言 |
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