为朴公，魁三公五子，字安实，号斗雕。生于乾隆壬申年二月十七日（1752.4.1）酉时，殁于嘉庆丙子年十二月初八日（1817.1.24）辰时，享年66岁，葬牌头岭路右边山，卯酉兼乙辛向，有碑。
  妣余氏嘉邑老官嘴庄屋岭门。生于乾隆丙子年十月初五日（1756.11.26）亥时，殁于嘉庆丁卯年十一月十五日（1807.12.13）亥时。享年52岁，合葬牌头岭路右边山，卯酉兼乙辛向，有碑。生子三：之熙、烈、勲。生女一，适涂门。
  继妣余氏上八都余花坪。生殁未详。葬黄婆山（传鹤按：左下）戌辰向，有碑。
  族谱上说安实公“大姿翩翩，器宇魁梧。”“幼习耕耘，雅不欲屈身畎亩中，与农民五年；壮奋四方志，寄贸樊城，货殖得中囊橐，渐渐充盈。所得资财弗专以自私，除仰事俯蓄，其余务以济戚族之困乏。凡有急而求者，无不应也。至于施茶、点灯、造桥、修路之事，尤乐为之。”可见他人长得潇洒以外，在襄樊的生意做得也非常成功。正是安实公成功的生意为后面的几代人在安襄郧荆的风生水起奠定了扎实的基础。参见http://mem.netor.com/pedigree/SerchFamily/netframe.asp？no=1426&name=车
  馆名“韨佩流徽”来自一块中堂的大匾。
  安实公之后，家业实在太大了，分两次在老家做起了辉煌宏大的宅第。屋宇俨然之中，大堂屋就有11间！牌匾和匾对就很多了，可惜我们都没有见到了，老人们零星的记得几个，除了“韨佩流徽”外，还有“珍隆庋阁”“安宅永敦”“春永鹿门”等。“韨佩流徽”的意思大概比“谈笑有鸿儒，往来无白丁”还要厉害一点儿，虽然古代文人都要做官，鸿儒就是高官，高官都是鸿儒，但这几个字强调的不是文化的优雅而是佩戴印绶的威仪。一个“流”字，既道尽了廊庙大器社会栋梁行色匆匆的风流神韵，又道尽了贵族之家人丁兴旺，人才辈出，父子叔侄在高屋大厦进进出出的潇洒出尘。连大堂屋就有11间的府邸，想象一下吧，当然是名副其实的“珍隆庋阁”了。
  繁衍生息在咸宁旧地和兴旺发达在安襄郧荆一带以及开基创业于天南海北各地的安实公的子孙永远不会停止由衷的纪念！
  ◇安翁姻庚伯序
  太亲翁安实公，天姿忠厚，器宇魁梧，其勤俭孝友尤非寻常可及。幼习耕耘，雅不欲屈身畎亩中，与农民五年；壮奋四方志，寄贸樊城，货殖億（臆）中（zhòng），囊橐渐渐充盈。所得资财弗专以自私，除仰事俯蓄，其余务以济戚族之困乏。凡有急而求者，无不应也。至于施茶、点灯、造桥、修路之事，尤乐为之。享年六十五（传鹤按：66），临终时谆谆以睦族赈贫勉励后人。故时人为之语曰：窦氏济人，五柱争芳；安公好善，嗣后必昌。迄于今，孙□跻跻，名起与时，方兴未艾，足见报施为不爽矣。
  余先君与翁生同庚，居同里，相契厚，因命余与翁之次君（传鹤按：指名伟公，1831.5.29日去世）结姻兄弟，得以耳熟芳踪。今（1845）尊府辑修家乘，因恭纪其略云。
  姻愚侄余半田作舟氏拜撰
  ◇族谱上为什么安实公的“序”那么简短？为什么明伟公完全没有“传”“赞”之类的文字？为什么放斋公的“赞”那么没头没脑？为什么两届族谱都没有提到做房子？
  我是从对“新屋”的房子的兴趣开始阅读族谱《车氏家乘全书》的，因为“新屋”那房子的规模和气派让我感觉此中定有奥妙，我想知道这房子是什么人做的？做这样的房子的人是什么样的人？房子究竟是什么时候做的？我甚至还想知道做这房子的石材、木料是从哪里来的？等等，我希望到族谱里面能寻找到答案。
  可是，族谱没有一个字提到做房子的事情和住房子的情况，哪怕是旁敲侧击的都没有。整个就像那房子早就立在那里一样，就像那房子与所有的人都没有一点关系一样，就像所有人的生活都与那房子没有一点关系一样。可是，房子那么气派，那么辉煌，包括大名鼎鼎的徽州在内，我还没有看到什么地方有那么大规模、够品位的房子的！因为实在太出众了，太超群了，无论什么人、什么时候做的，一定都是十分的不寻常的事情，照常理都是应该